校 訓:厚 德 尚 能 篤 行 至 善
校 風:博 學 精 藝 格 物 修 身
教 風:研 精 畢 智 傳 道 啟 慧
學 風:弘 毅 惟 勤 知 行 合 一
校訓釋義
厚德:語出《易·坤》:“地勢坤,君子以厚德載物。”指大德,意為道德高尚者能擔當重任。以此為訓,意在倡導師生應以德立身,追求高尚品德,涵養完善人格,培育寬廣心胸,成為可堪大用的時代英才。
尚能:尚,掌也。“尚能”二字,意崇尚能力、掌握技能。意在倡導教師提高教學能力、科研能力、實踐能力和創新能力,著力向雙師素質教師發展;學生提高學習能力、動手能力、就業能力和創業能力,成為強能善技的高素質應用型人才。
篤行:語出《禮記·中庸》:“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”意為專心實行,認真實踐。它體現的是身體力行、言行一致、修養踐履,求真務實的精神。實踐是檢驗真理的唯一標準,強調“理實一體”“做中學、學中做”。
至善:語出《大學》:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。”提出了道德修為的最高境界是“至善”,后引申為追求一種盡善盡美的境界。這是做人和治學要達到的完美境界,也是教育所達到的最高理想。
校風釋義
博學:語出《論語·雍也》:“君子博學于文,約之以禮。”指學識淵博。儒家將其作為治學求進之首,意為廣泛地學習。意在激勵師生廣博地學習知識,培養多方面興趣,實現學識淵博、學以致用的治學、求學目標。
精藝:語出《后漢書·宦者傳》:“莫不精工堅密,為后世法。”原意為精致工巧,引申為掌握精湛技藝、具有科學精神。意在彰顯我校以工為主的專業特色,激勵師生夯實專業基礎,強化理論實踐,發揚“工匠精神”。
格物:語出《禮記·大學》:“致知在格物,物格而后知至。”指推究事物的道理,探究萬物的規律,要尊重科學規律,展現實事求是的基本態度。
修身:語出《禮記·大學》“所謂修身在正其心。”儒家講“修身、齊家、治國、平天下”,以修身為本。意在倡導師生陶冶身心,涵養德性,修持身性,樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。
教風釋義
研精畢智:語出明·唐順之《〈右編〉序》:“經國之士,研精畢智,所以因勢而曲為之慮者,雖不可為典要,而亦未嘗無典要也。”指專心研究,盡力思考。意在倡導教師潛心立德樹人、無私奉獻,積極投入教育研究,竭盡智慧教書育人。
傳道:語出《師說》“傳道受業解惑。”是教育的綜合過程。教師肩負傳承民族道德精神,傳播知識文化技能的重擔。
啟慧:語出《論語·述而》:“不憤不啟,不悱不發。”在學生充分進行獨立思考的基礎上,再對他們進行啟發、開導。意在倡導教師教育教學要符合基本規律,體現教育智慧和藝術性。
學風釋義
弘毅:語出《論語·泰伯》:“曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道遠。”指氣象恢弘,意志堅強。意在勸勉師生要加強意志磨練,努力做到寬宏堅毅,鍥而不舍。
惟勤:語出《尚書·周書》:“功崇惟志,業廣惟勤。”意指想成就一番功業,既要有高遠的志向也要付出辛勤的努力。習近平總書記多次引用此句,勉勵青年一代腳踏實地耕耘,堅持不懈奮斗。
知行合一:語出于明·王守仁《傳習錄》:“知之真切篤實處,即是行。行之明覺精察處,即是知。知行工夫,本不可離。真知即所以為行,不行不足謂之知。”陶行知先生特別強調“行是知之始,知是行之成。”“知行合一”在本質上強調的是理論與實踐的統一。意在激勵全校師生員工既要追求真理、善于學習,又要勇于實踐、敢于創新。