校 訓：厚 德 尚 能 篤 行 至 善
校 風：博 學 精 藝 格 物 修 身
教 風：研 精 畢 智 傳 道 啟 慧
學 風：弘 毅 惟 勤 知 行 合 一
校訓釋義
厚德：語出《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”指大德，意為道德高尚者能擔當重任。以此為訓，意在倡導師生應以德立身，追求高尚品德，涵養完善人格，培育寬廣心胸，成為可堪大用的時代英才。
尚能：尚，掌也。“尚能”二字，意崇尚能力、掌握技能。意在倡導教師提高教學能力、科研能力、實踐能力和創新能力，著力向雙師素質教師發展；學生提高學習能力、動手能力、就業能力和創業能力，成為強能善技的高素質應用型人才。
篤行：語出《禮記·中庸》：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”意為專心實行，認真實踐。它體現的是身體力行、言行一致、修養踐履，求真務實的精神。實踐是檢驗真理的唯一標準，強調“理實一體”“做中學、學中做”。
至善：語出《大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”提出了道德修為的最高境界是“至善”，后引申為追求一種盡善盡美的境界。這是做人和治學要達到的完美境界，也是教育所達到的最高理想。
校風釋義
博學：語出《論語·雍也》：“君子博學于文，約之以禮。”指學識淵博。儒家將其作為治學求進之首，意為廣泛地學習。意在激勵師生廣博地學習知識，培養多方面興趣，實現學識淵博、學以致用的治學、求學目標。
精藝：語出《后漢書·宦者傳》：“莫不精工堅密，為后世法。”原意為精致工巧，引申為掌握精湛技藝、具有科學精神。意在彰顯我校以工為主的專業特色，激勵師生夯實專業基礎，強化理論實踐，發揚“工匠精神”。
格物：語出《禮記·大學》：“致知在格物，物格而后知至。”指推究事物的道理，探究萬物的規律，要尊重科學規律，展現實事求是的基本態度。
修身：語出《禮記·大學》“所謂修身在正其心。”儒家講“修身、齊家、治國、平天下”，以修身為本。意在倡導師生陶冶身心，涵養德性，修持身性，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。
教風釋義
研精畢智：語出明·唐順之《〈右編〉序》:“經國之士，研精畢智，所以因勢而曲為之慮者，雖不可為典要，而亦未嘗無典要也。”指專心研究，盡力思考。意在倡導教師潛心立德樹人、無私奉獻，積極投入教育研究，竭盡智慧教書育人。
傳道：語出《師說》“傳道受業解惑。”是教育的綜合過程。教師肩負傳承民族道德精神，傳播知識文化技能的重擔。
啟慧：語出《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發。”在學生充分進行獨立思考的基礎上，再對他們進行啟發、開導。意在倡導教師教育教學要符合基本規律，體現教育智慧和藝術性。
學風釋義
弘毅：語出《論語·泰伯》：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。”指氣象恢弘，意志堅強。意在勸勉師生要加強意志磨練，努力做到寬宏堅毅，鍥而不舍。
惟勤：語出《尚書·周書》：“功崇惟志，業廣惟勤。”意指想成就一番功業，既要有高遠的志向也要付出辛勤的努力。習近平總書記多次引用此句，勉勵青年一代腳踏實地耕耘，堅持不懈奮斗。
知行合一：語出于明·王守仁《傳習錄》：“知之真切篤實處，即是行。行之明覺精察處，即是知。知行工夫，本不可離。真知即所以為行，不行不足謂之知。”陶行知先生特別強調“行是知之始，知是行之成。”“知行合一”在本質上強調的是理論與實踐的統一。意在激勵全校師生員工既要追求真理、善于學習，又要勇于實踐、敢于創新。
